健身气功习练的基本原则（二）

一、关于练功

　　关于练功，应明白练功的目的、练功的方法以及与练功相关的问题。

　　第一，功法选择。无论古代还是现代，功法很多，要选择适合自己身体情况的功法。如静功，可取用站式、坐式和卧式。对于身体强壮者，可选择站桩。站桩体力消耗大，气机发动快。站桩又有直立站桩和曲膝站桩两种，要根据自己的体力情况采用直立还是曲膝站桩。身体弱的习练者，可以选择坐式，坐式又分端坐、盘坐（散盘、单盘、双盘）。对于腿脚较硬的老年人，可先从端坐练起，待上身姿势已掌握好，再进入散盘或其它盘坐姿势；对于体力尚好，腿脚还能坚持单盘的习练者，可从单盘开始，慢慢过度到双盘；对于站立或坐着不方便的人，可取用卧式。各种择功方法不是绝对的，关键要依据个人的情况。对于年轻人来讲，还是从曲膝站桩或双盘开始进行严格训练为好。

　　第二，功法的强度选择。尤其动功，要根据体力情况选择适合自己的功法。不要超强度习练，否则影响健康。

　　第三，时间长短的选择。对于体力差的人，适宜选择时间不长的功法。

　　第四，练功环境的选择。选择好的练功环境，不仅有利于入静，而且有利于气机发动，功效显现快。练功环境应选择在地势平坦、空气清新、绿荫草坪等环境幽静的地方。切忌在人烟喧闹、河岸湖边、楼顶阳台、风口山坡等地练功。

　　二、关于调养

　　关于调养，在人们的生活实践中总结出了很多有益的方法。养生一词，原是广义的，养生又称摄生，乃养护保养性命，以达长寿的意思。
自古以来，因不知护养或护养不当而伤身的事例很多，故从老子、庄子起，均反复阐述养生之旨。史载，古代寿星彭祖认为 “致寿之道无它，第莫伤之而已”，指出 “忧愁悲哀伤人，寒暖失常伤人，喜乐过度伤人，愤怒不解伤人，远思强记伤人，汲汲所愿伤人，阴阳不顺伤人”七个伤身的因素。晋朝葛洪云提出了“养生以不伤为本”的养生原则。

　　世间一切事物都有个适度的问题，超过了一定的“度”，就会走向反面，即“物极必反”。养生也是一样，也以“适度”为尺度。如精神情志活动的适度，饮食五味的适度，体力房事的适度，这些看起来普通，但十分重要，而做到又是十分不易。

　　精神情志活动的适度，是说正常的精神情志变化（指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情）是人之常情，如果这七情过度（突然地、剧烈地、长期地）就能损伤五脏，造成疾病，甚至暴亡。

　　饮食五味的适度，是说注意饮食，人体虽因饮食五味以生，但如过量过偏，亦可因饮食五味以损。即“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”（《素问•生气通天论》）。这包括两方面，一是饮食过量可以致病，所谓饮食自倍，肠胃乃伤。二是过于偏嗜（食物种类及五味的偏嗜）也能致病。另外，饮食过冷过热也不适宜，要做到“饮食者，热无灼灼、寒无沧沧”，提倡“饮食有节”，主张“寒温适中”，反对“以酒为浆”。