——谈健身气功•五禽戏习练的起势和收势
虞定
健身气功•五禽戏的动作编排按照《三国志•华佗传》的记载，顺序为虎、鹿、熊、猿、鸟；数量沿用了陶弘景《养性延命录》的描述，为10个动作，每戏2动，并在功法的开始和结束增加了起势调息和引气归元，体现了形、意、气的合一。前面依次介绍了虎、鹿、熊、猿、鸟这五个戏的教学方法，这里着重介绍起势调息、引气归元的学练方法。
起势调息和引气归元在整套功法中占有十分重要的位置，没有好的开始和结束，就不会有好的练功效果。很多练功者不注意练功前的准备工作，往往在听到音乐口令以后才开始站立、起势，或直接跟随口令做动作。这种做法不利于调节人体进入良好的松静状态。正确做法是在练功之前首先调整好身体姿势，收腹敛臀，含胸拔背，心无杂念，精神内守，意注丹田，使自己进入到一种安静祥和的心理境界和松沉舒适的身体状况，然后才跟随口令或者音拄骠娑?
起势调息犹如一年之春，春主生发，蕴藏生机，通过起势调息的锻炼，使呼吸绵长，意念集中，抛弃杂念，进入到宁心安神、天人合一的境界。
起势调息的动作难点在于两臂上提下按、引气注体这个动作。动作伊始，两臂由自然下垂缓缓上提，手心渐渐翻转向上，四指并拢，拇指分开，五指自然放松，掌心内涵，两臂与肩同宽，自然前伸，肘关节微屈，抬至胸口高度时，两掌内合，掌心向内，四指相对，徐徐向膻中穴靠拢，约离胸口10厘米时，掌心翻转向下，沉肩坠肘，下按至腹部下丹田位置，继而两手还原置于体侧。
容易出现错误的地方有以下几个：
1.两掌由上提转内合时，手臂运行的角度太直。正确的做法是手臂边抬边翻转，形成一个弧形。手臂运行的角度太直容易造成身体僵硬，气息不畅。纠正这个动作需要从意识上加强锻炼，注意手臂运行的路线，注意内合的时机、角度和呼吸的配合。
2.保持正确的手型。四指并拢放松，拇指张开，以自然舒适为要。要做到紧而不僵，松而不懈，劲注其里，意显其外。
3.保持正确的身体姿势。做这个动作时，目光要平视，足若磐石，身如坚松。不要手臂一动，全身皆动。纠正的办法是练功之前首先调整好身体姿势和精神状态，然后再开始做动作，并且注意身体不要随着手臂的动作出现撅臀、挺腹、挺胸、仰头、低头等错误动作。
意念运用。两手上提时，意念集中在两手劳宫穴，两手犹如托起一个大气团，无形而有质；及至胸口高度时，掌心翻转，如两臂怀抱气团，两手缓缓内合，气团逐步缩小，气由两掌注入膻中穴；接着手心翻转下按，意想气由中丹田注入到下丹田。整个起势调息的动作，气息在掌心和丹田之间进行流动，形成一个圆，周而复始，流转不息。
呼吸配合。起势调息的呼吸与前五戏的动作一样，遵循“提吸落呼”的规律。两手上提、内合时吸气，下按时呼气。呼吸要细长匀深，配合动作，平心静气，切忌气躁急促。
动作意境。陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能而，心远地自偏。”练习健身气功•五禽戏时，也要有这种“心远地自偏”的意境。起势动作，须置周围事物于不在，如处太空之中，捧气、贯气，气由人使，身境一体，气神合一。
在每两戏之间，都有一个引气调息的动作，这个动作要求两臂侧起，与身体成45°角，手心向上，抬至胸口同高时，内合向膻中穴贯气，动作要求基本与起势调息相同。主要目的是为了调整呼吸、缓解疲劳，以便进行前后动作的衔接和动作意境的转换。
功法的最后还有引气归元的动作。两臂侧起，与身体平行，手心向上，举至头顶上方，掌心相对，与肩同宽，两臂伸直，然后屈肘，手心向下，徐徐下按至腹前。整个过程目光平视，但意念两掌，身体保持正直，并且遵循“提吸落呼”的呼吸规律。
练习者可以根据个人的实际情况对这个动作进行幅度上的调整。肩背有病痛者，两手上举的时候莫强求高度，要适量而行，要循序渐进地增大动作幅度，以免因动作的勉强，影响内在精神和气息的统一。高血压患者尤其要注意，两手上举的时候气血容易上涌，可能会造成眩晕，因此两手上举不宜太高，要把意念向下导引，意想气血下行，降低血压。
在练习时，两臂缓缓侧起，意念集中在劳宫穴，如托重物，如揽日月，天地清气，系于双掌，形成了一个硕大的气团，随着两手的上举合拢，气团逐步变小浓缩，最后合于两掌之间，位于头顶百会穴上方，随着两手下按，气团注入百会，流经上丹田、中丹田，直至下丹田，这时候的意念要跟着气团，运转于全身。
做动作时要注意始终保持身体的正直，不要因为手臂的变化而产生身型上的改变，如后仰、挺腹等，也不要抬头或低头，只有身体正直，才能气息通畅、气流全身，达到良好的收功效果。
起势调息和引气归元的动作暗含着中国传统哲学的“天人合一”观。两手上提，上接天之清气，两手内合，清气注于身，两手下按，气流于地，又从大地承接地之无穷淳厚之气。如此周而复始，谓之“天地人合一”。在练习的时候，要有天地人合一的意念，把自身与自然融为一体，和光同尘，不知身之所在。
