我们人对待疾病时犯的最大的错误就是没有一个很好的态度，没有一种诚恳之心，而是采取一种侥幸心理，甚至像在外面获取物品一样对待疾病不择手段，这是对于疾病不了解、不认识。有很多典型的例子，比如过去的扁鹊华陀，像这样的神医、圣医，包括其它的名医，他们对人的生命规律是掌握得比较清楚的，知道人生死之理，对生死有很大的把握能力，可以使人起死回生。但是很多人遇到这样的神医不能很好的去尊重和珍惜，齐桓公就是这样把自己的生命葬送掉了。华陀给曹操治病，曹操也是用这种态度，最后自己也是死在这个病上。自古以来的圣者，确实懂得很多天地之理和人生死的奥秘，可以给人解决很多问题，但就是因为常人之心对很多深奥的道理、规律，不能够了解，同时对自身固有的规律不能够很好的去面对和改变，往往采取一种纵容的态度，所以在关键的时候不能够迷途知返。在有病的时候谁都想把病治好，可是就是不去改变产生疾病的规律，当然并不是说个体有什么错误，主要是群体、整体对疾病的规律还没有真正认识起来。疾病是人自身生命不得已的一种调节，就像秋天里的树木要舍痛割爱。我们有些行为，过度的消耗，生命就会采取一种自卫的行为。比方说近视眼：我们看书用眼过多，眼睛的精气、能量消耗过大，甚至对全身其它部位都有很大的伤害和影响了，它就采取行动，使眼睛的功能慢慢退化。当你过度的消耗，眼睛也无法满足你的消耗，它那些微细的管道，入不敷出，也会自动的退化，按照整体的规律会自动舍掉，所以有的人眼睛越来越差，甚至失明。按照生命整体规律来讲，一个人眼睛失明或近视是有道理的。让这个人近视对他是有好处的，如果说不近视，这个人可能还会有更多的问题出现。当然我们现在治疗近视，采取了很多治疗方法，如果说还继续这么治，它就会把其它部位给破坏掉，比方说一个人有近视眼，动手术又把他的眼睛治好了，那就不单是眼睛破坏掉，眼睛破坏还不能阻止过度消耗，那么你身体其它的器官就会殃及到。像消瘦就是一种典型的耗气，再消耗下去，可以让人的肝胆肠胃等等其它的脏腑器官破坏掉，也可以引起脑血管等被破坏掉。所以总的来讲，魔高一尺，道高一丈，如果仍旧不回头，那就小命不保，因为人的精气毕竟是按照规律而来，都是有限的提供，我们人生存的每一个器官、组织、细胞，它都是和人体的功能相匹配的，现在知道了人不能够担负起那么大的消耗，承受那么大的负担，那么自己就要清醒的意识到，人的努力、拼搏一定要在合理的范围之内。总的来讲，自己能行就量力而行，不行还硬着头皮上，甚至小命不保还在努力，那它也会毫不客气。所以身体出现这种选择我们一定要尊重，生了病不要有怨气。身体作出的决策是生命这个整体形成一种调节和选择，必然有它的道理所在，先要尊重它，从内心不要去反对。我们要站在规律上说话，从理智上分析，任何一个事物都有自我调衡的机制。前面讲到：一棵果树长的果子太多了，果树会舍弃部分树枝来保全整体。有人也许会想：这太可惜了，果子满枝头，枝头却断了。我们不能一味的注重于果子而不注重于树这个主体，人也是一样：今天没有做完的事，明天还可以做，学习、生活、工作通通都是这样，要注重于长远，不要只注重于某一个时段，某一个局部的满足。（根据邵老师录音整理）
